В 2021 г. Попечительский совет Матенадарана согласно решению № 05 от 12 марта 2020г. установил новый прейскурант для экскурсий на иностранном языке в музейном комплексе Матенадарана.
ЧАСЫ РАБОТЫ И СТОИМОСТЬ БИЛЕТОВ
Касса открыта
Вторник-суббота 10.00-16.00
Тел: +374-10-513014
Вход
Взрослые-1500 драм
Школьники-200 драм
Студенты при наличии студенческих билетов-300 драм
Стоимость экскурсий
Экскурсии на армянском языке – 3000 драм
Иноязычная группа от 1 до 10 человек – 5000 драм
Иноязычная группа более 11 человек – 7000 драм
Съемка (без света) — 2500 драм
Привилегия бесплатного посещения предоставляется
Воспитанникам специальных школ, пенсионерам, военнослужащим, участникам Арцахской войны,членам семей погибших борцов за свободу, детям до 6 лет, инвалидам I и II группы, членам МСМ (ICOM) и сотрудникам музеев РА, а также специальным распоряжением директора.
Радиогиды предоставляются бесплатно, только для групп более 15 человек.
Обслуживание в сверхурочные часы и нерабочие дни (менее 50 посетителей) производится по двойному тарифу.
Для школьников и студентов РА посещение осуществляется бесплатно, по предварительной договоренности.
В последнюю субботу каждого месяца вход в Матенадаран бесплатный только для граждан РА. Тур оплачивается по прейскуранту.
Для посещения группой (более 5 человек) необходимо заранее договориться по телефону +374-10 56 25 78
В музейном комплексе Матенадарана посетителям и гостям даются объяснения на 8 языках: армянском, русском, английском, французском, немецком, итальянском, испанском, персидском.
С древней мудростью “сколько языков ты знаешь – столько раз ты человек”, на мой взгляд, трудно поспорить. Находясь в Армении, понимаешь, что этот древний народ, к которому отношусь и я, прошедший через многие испытания и потерявший на протяжении веков огромные куски земли, смог сохранить главное – свой язык и, следовательно, свою культуру. Осознав это, становится неудивительным тот факт, что Месроп Маштоц – основатель армянского алфавита и письменности – здесь причислен к лику святых. Его же имя гордо несет один из самых уникальных достопримечательностей Армении, абсолютный must visit – Институт древних рукописей Матенадаран. Именно с него мы начали свое подробное изучение Армении после почти 13 лет жизни за её пределами.
Немного истории
Слово «матенадаран» в переводе с древнеармянского языка означает «держатель рукописей». Однако сегодня это слово ассоциируется с уникальным в своем роде музеем, являющимся объектом всемирного наследия ЮНЕСКО, где собраны удивительные образцы древнейших бесценных рукописей.
Необходимость существования Матенадарана была признана после создания армянского алфавита Месропом Маштоцем в 5–ом веке, когда были сделаны первые армянские переводы и летописцы начали записывать историю армянского народа. В том же веке, в Вагаршапате, недалеко от Эчмиадзинского Католикосата была основана самая первая семинария. В других регионах Армении и других странах с большими армянским населением, так же как и в Эчмиадзине, пишутся тысячи рукописей, и хранятся в монастырях и матенадаранах (библиотеках).
Институт древних рукописей им. Месропа Маштоца был создан именно на основе данных коллекций, и тем не менее, рукописи хранящиеся сегодня в здании Матенадарана, составляют лишь небольшую часть, так как многие из них были попросту украдены и уничтожены на протяжении веков.
О коллекциях
Музей Матенадаран является одним из крупнейших в мире хранилищ древних рукописей, невероятно редким и эксклюзивным кладом, благодаря своей коллекции и той уникальной деятельности, которую он осуществляет.
Фонд Матенадарана на сегодняшний день насчитывает более 120 тысяч древний рукописей и архивных документов. Кроме армянских рукописей, здесь хранятся также рукописи на латыни, иврите, а также русском, греческом, грузинском, персидском, японском и других языках. Особой гордостью Музея является первая в Армении рукопись на бумаге, датируемая 971 годом, рассказывающая о работах физика и астронома Анания Ширакаци; “Книга скорбных песнопений” Григория Нарекаци, датируемая 1173 годом; “Лазаревское евангелие” 887 года, священные писания с библейскими миниатюрами, и многие другие работы, представляющие особую художественную и культурную ценность.
Богатейший фонд Матенадарана распределен в 14 тематических залах:
- Центральный выставочный зал дает общее представление о средневековой науке, литературе и художественном развитии в течение столетий;
- В Зале рукописей Арцаха представлены миниатюры арцахской школы, а также школ Верхней Армении, Киликии, Крыма, Константинополя и других;
- Зал Новой Джуги включает около двух сотен рукописей, написанных в Исфахане и Новой Джульфе, в том числе роскошные иллюстрированные рукописи, Библия, и священные книги, многие из которых украшены роскошным обрамлением и серебряным печатанием;
- Зал восточных рукописей содержит персидские, арабские, османские, афганские и узбекские рукописи, с религиозными, историческими, философскими, медицинскими документами, а также замечательными образцами восточной каллиграфии и миниатюрной живописи;
- Зал средневековой медицины представляет собой не только историческое и теоретическое, но и современное и практическое значение; — Зал древних карт;
- Зал архивных документов, где можно ознакомиться с армянскими и зарубежными документами XIV-XVIII веков персидских шахов, русских царей, указами Наполеона Бонапарта, а также фотографиями, доказывающими факт Геноцид армян в Османской Империи;
- Раздел древних книг XVI – XVIII веков охватывает сразу два зала. Здесь можно увидеть ценные и редкие книги, изданные в разных городах – Венеции, Константинополе, Париже, Марселе, Львове, Риме, Москве, Астрахани, Санкт– Петербурге и других. Интересно, что первые армянские книги были опубликованы ни где-либо, а именно в Венеции 1512–1513 годах;
- Виртуальный зал Матенадарана предлагает посмотреть фильмы об армянском алфавите, письменных работах средневековых армянских историков и ученых, увидеть фотографии памятников, ландшафтов Армении, а также фильмы зарубежных телеканалов о Матенадаране;
- В оставшихся четырех залах представлены различные пожертвования, сделанные частными лицами и организациями. Настоятельно рекомендую взять экскурсию с гидом, чтобы всецело постичь и погрузиться в эту удивительную атмосферу.
На данный момент экскурсии доступны на девяти иностранных языках: русском, английском, французском, испанском, итальянском, немецком, португальском, арабском и персидском (более подробно о ценах я укажу ниже).
Как добраться
Здание Музея Матенадаран находится в центре Еревана, в самом конце главной улицы города – проспекта Маштоца. Адрес: ул. Маштоца, 53.
Благодаря тому, что здание построено на небольшой возвышенности, оно виднеется со многих частей города, поэтому гуляя по центру Еревана, дойти пешком до музея не составит никакого труда.
Если вы добираетесь из других частей города, то проще всего взять такси.
Также до Матенадарана можно доехать на общественном транспорте:
- желтые автобусы №16, 18, 26; голубой автобус №44; сиреневые автобусы №5, 7, 35, маршрутки №2, 10, 70, и некоторые другие доезжающие до конца Проспекта Маштоца. Стоимость проезда во всех видах транспорта – 100 драм (ок. 0.20$);
- метро: станции “Еритасардакан”(“Молодежная”) или “Маршал Баграмян” (в обоих случаzх придется минут десять пройтись пешком). Стоимость проезда также 100 драм.
Часы работы Матенадарана
Со вторника по четверг с 10:00 –17:00.
Воскресенье и понедельник в музее – нерабочие дни, поэтому будьте внимательны при планировании вашего тура.
Важно: для групп (более пяти человек), необходимо предварительно бронировать посещение по телефону: +37410562578
Стоимость билетов
Входной билет в Матенадаран стоит 1000 драм/на человека (ок. 2.1$). Мы также забронировали услуги русскоговорящего гида, доплатив 2500 драм (ок. 5.2$). Это для групп до 10 человек, если вас больше, то за гида вы должны будете заплатить уже 5000 драм. Важно: если вы хотите иметь в своей коллекции собственные фотографии понравившихся экспонатов Матенадарана, вам нужно учесть, что фотосъемка в музее платная – 2500 драм. При этом строго запрещается фотографировать со вспышкой!
Еще несколько интересных фактов
- Фото Матенадарана – здания, выполненного в довольно лаконичном стиле, с некоторыми национальными элементами, арочным главным входом и центрально расположенным памятником Месропу Маштоцу, можно увидеть на многих туристических карточках Армении. Узнать его не составит труда
- Из–за растущего интереса к Матенадарану, и увеличивающемуся богатому фонду, в 2011 году был открыт новый научный комплекс музея, в котором уже действует библиотека, архив, художественная галерея для временных выставок и другие залы. Новый комплекс построен из того же редкого камня – Сисианского серого базальта, и с теми же художественными решениями, что и основное здание.
- В Матенадаране хранятся самая большая и самая маленькая рукописи в мире. Самая большая – это датируемый 1202 годом “Сборник избранных речей и проповедей”, каждый лист которого выполнен из шкуры одного теленка. Самая маленькая – это объяснительный календарь XV века, весом всего 19 грамм.
- Древнейшей рукописью Фонда Матенадарана является “Евангелие Девы Марии” (Веамор Аветаран), датируемая VII веком. Кстати, на ней же приносят свою клятву инагурируемые президенты Армении.
Все это лишь малая часть того, что вас ждет в величественных стенах Матенадарана. Сюда хочется возвращаться вновь даже мне – не особой любительнице музеев. Но Матенадаран в Ереване – это не просто музей в традиционном представлении, это настоящая кладезь истории древних цивилизаций, в которых хранятся многие ключи разгадке и пониманию современного мира. Прочувствовав этот захватывающий дух древности, и рассматривая удивительные древнейшие образцы письменности, науки, ручного мастерства, искусства и медицины, я осознала все величие Человека.
Продолжить знакомство с “колыбелью цивилизации” и древнейшей историей Армении, определенно стоит в Крепости Эребуни и одноименном музее, о которых подробнее вы можете узнать в моей статье.
В городе Ереване, который расположен на берегу реки Аракс и является столицей Республики Армении, в конце проспекта Маштоца находится Институт древних рукописей Матенадаран имени св. Месропа Маштоца. В статье повествуется об уникальном в своем роде музее. В нем собраны древнейшие манускрипты, большинство которых находятся под охраной ЮНЕСКО как Всемирное наследие.
Почему создали музей в Ереване?
Само слово «матенадаран» переводится с языка древних армян как «держатель рукописей». Необходимость в создании Матенадарана была основана на том, что в пятом столетии просветителем Маштоцем было создано собрание букв (алфавит), расставленных по порядку, согласно греческому алфавиту. В то время были сделаны первые переводы на армянский язык. Тогда же летописцы записывали историю государства армянского народа.
Вам будет интересно:Московский планетарий: отзывы, адрес, режим работы, как добраться
Приблизительно в это время в городе Вагаршапате, в 20 км от Еревана, где сейчас находится резиденция высших духовных лиц Армянской апостольской церкви, была создана самая первая семинария, в которой писались рукописи и сохранялись в монастырских библиотеках средневековой Армении.
История образования музея
Вам будет интересно:Парк «Молодежный» в Ульяновске: как провести досуг?
Хранилище Матенадаран берет свое начало из монастырской обители Сагмосаванк, которая была основана в восьмом веке основоположником христианской религии в Армении Святым Григорием Просветителем, и находится на правом берегу реки Касах.
Особенность Сагмосаванка заключалась в том, что здесь находилось хранилище древних рукописей Матенадарана и церковных книг.
Основателем библиотеки был армянский князь Курд Вачутян. Через некоторое время более 25 тысяч рукописей были переведены в Эчмиадзинский кафедральный собор, возведенный в 301 году нашего летоисчисления и расположенный в городе Эчмиадзине (раньше этот город носил название Вагаршапат).
Эчмиадзинский храм сейчас является главным действующим культовым сооружением Армянской апостольской церкви и с 2000 года находится под охраной ЮНЕСКО. Коллекция особо важных для истории Армении древних рукописных манускриптов, собранных в течение многих веков со всех монастырей, которые сохранялись в Вагаршапате, стали основой музея и института Матенадарана.
В 1920 году Армянское правительство официально объявило, что коллекция Эчмиадзинского Матенадарана является собственностью государства. Через два года руководство Российской Федерации возвратило Армении более четырех тысяч свитков и древних рукописных книг, которые были во время армянского геноцида (1915 год) отправлены в Москву для сохранения подлинных исторических документов.
Вам будет интересно:Графство Суррей, Великобритания: фото, достопримечательности
Рукописи в течение семи лет находились в Лазаревском институте восточных языков, Литературном музее Еревана и в других учреждениях. В 1939 году документы были перевезены в Ереван и временно размещены в Ереванской публичной библиотеке. Через шесть лет по проекту армянского архитектора Марка Григоряна началось строительство архитектурного сооружения, которое закончилось в 1957 году, и всю коллекцию переместили в специально построенное здание.
Когда основан музей?
В 1959 году по решению Армянского правительства Матенадаран в Ереване официально становится научно-исследовательским институтом. Ему через три года (в 1962 г.) было присвоено имя Месропа Маштоца. Сейчас основное здание является музейным комплексом, а для научной деятельности в 2011 году по проекту архитектора Артура Месчяна было построено отдельное современное здание.
Художественное оформление современного музея
Перед фасадом главного входа в музей с двух сторон расположены фигуры средневековых ученых, труды которых вошли в историю Армении. Среди них статуи Анания Ширакаци, математика и составителя календаря, первого армянского поэта Фрика, писавшего свои стихи в восьмом столетии на литературном армянском языке, Мхитара Гоша, философа седьмого столетия, и других исторических личностей.
Перед зданием находятся скульптуры Месропа Маштоца и продолжателя его учения, биографа Корюна, выполненные скульптором Гукасом Чубаряна. Скульптурная группа расположена на фоне армянского алфавита того времени. Справа высечены слова Ճանաչել զիմաստություն և զխրատ, իմանալ զբանս հանճարոյ, что в переводе с древнеармянского звучит как «Познать мудрость и наставления, понять изречения разума». Это изречение (Притчи 1:2) было первым переведено на армянский язык после окончательной разработки армянского алфавита (405-406 гг. н. э.).
Оформление внутри
Туристы, войдя в вестибюль, обращают внимание на мозаику, собранную из цветных камней горных пород Армении, которая расположена над лестницей, ведущей в выставочные залы.
Ереванский художник Рудольф Хачатрян, использовав вид монументального искусства (мозаика), изобразил самую крупную в истории Армении Аварайрскую битву, которая произошла в 451 году между армянами под руководством национального героя Вардана Мамиконяна и армией Сасанидского государства (государство, образовавшееся в 224 году на территории современных государств Ирака и Ирана).
Залы и экспозиции
Что посмотреть в Ереване? Музейные экспозиции Матенадарана расположены в четырнадцати залах старого здания. Документы центрального зала повествуют в общих чертах о развитии науки, литературы и искусства на протяжении всей истории государства.
Рукописи и миниатюры народа, проживавшего в пошлые века на территории Арцах (сейчас это область Нагорного Карабаха), расположены во втором зале. Третий зал носит название «Новая Джуга». Здесь находится более двухсот рукописей и священных книг, написанных армянами в городе Исфахане, расположенном на территории современного Ирана.
В четвертом зале туристы могут ознакомиться с персидскими, османскими, афганскими средневековыми документами. В зале средневековой медицины собраны артефакты, связанные с развитием лечения и профилактикой различных заболеваний в древней Армении.
С большим интересом посетители осматривают экспозицию в зале архивных документов. Здесь собраны оригиналы указов российских царей, Наполеона, монархов Османской империи и других исторических личностей. В зале древних карт можно ознакомиться с топографическими документами, которыми пользовались армяне прошлых веков.
Древние книги XVI-XVIII столетий, издательства которых находились в разных городах Европы, из-за большого количества занимают два зала в Матенадаране в Ереване. Любителям истории предоставляется возможность посмотреть документальные фильмы о развитии письменности в течение всей истории республики. Для этого оборудован один из залов музея (виртуальный зал).
В остальных залах расположены различные безвозмездные пожертвования с благотворительной целью от организаций, частных лиц и меценатов разных стран.
«Вехамор»
Самой старой рукописью, которая хранится в Матенадаране в Ереване, является Лазаревское Евангелие.
Первые исследовательские работы были проведены в 1975 году под руководством научного сотрудника Лазаревского института восточных языков А. Матевосяна, который после тщательного анализа предположил, что Святое писание было написано предположительно между седьмым и восьмым столетиями. Сейчас манускрипт имеет название «Вехамор».
С 1991 года президенты Армении на этой книге дают клятву во время ритуала вступления в должность главы государства. Примечательно, что именно Евангелие «Вехамор» из многих Святых писаний выбрал Тер-Петросян (первый президент Республики) который в прошлом был научным сотрудником Института древних рукописей.
«Проповеди» в Матенадаране
Большой интерес вызывает самая большая в мире религиозная рукопись — «Проповеди», созданная в 1200 году. Рукопись имеет шестьсот страниц. Особенность заключается в том, что страницы сделаны из телячьей кожи, поэтому вес книги составляет 27,5 кг.
Манускрипт находился в одном из монастырей западной Армении. Во время геноцида 1915 года рукопись спасли две женщины, но из-за большого веса полностью «Проповеди» не могли унести, поэтому книгу разделили. Спасенная первая часть попала в Эчмиадзин, а через некоторое время нашлась и вторая часть рукописи, которая была закопана на территории одной из армянских церквей.
Маленькая книга и пятирублевая монета 1990 года
Рядом с этой рукописью лежит самая маленькая книга в Матенадаране. Что представляет собой данный музейный экспонат? Это календарь 1400 года, имеющий вес девятнадцать граммов. В одном из залов Музея древних рукописей для нумизматов представляет интерес монета в 5 рублей 1990 года выпуска. Она изготовлена из медно-никелевого сплава.
На лицевой стороне изображено здание Ереванского института, под этим изображением свиток рукописи, на котором отчеканена надпись: «Ереван». Под надписью — «1959». На внешнем ободке монеты определена надпись: «Матенадаран».
Расположение и режим работы Матенадарана в Ереване
Здание института находится на возвышенной территории Еревана, его видно с любого района города. Адрес Матенадарана в Ереване: Проспект Маштоца, 53.
Добраться до музея, который открыт с десяти часов утра и до пяти вечера (кроме воскресенья и понедельника), можно, воспользовавшись Ереванским метрополитеном или наземным транспортом.
До конца проспекта Маштоца (остановка «Матенадаран) доезжают из центра автобусы № 16,44,5,18, 7 и маршрутки № 2,10,70. Метрополитен — станция метро «Молодежная» или «Маршал Баграмян». Стоимость проезда в Армении на все виды транспорта — одинаковая и составляет 100 драм (0,25 $).
Цена билета
Цена входного билета в музей определена Министерством культуры: одна тысяча драм (2,5 $). Желающим посетить этот удивительный по своему содержанию музей надо учитывать, что осмотр экспозиции возможен самостоятельно и в сопровождении русскоговорящего экскурсовода. Но при этом надо доплатить к стоимости билета 2500 драм (5,20 $). Также надо учесть, что, согласно правилам, фотосъемка платная — 2500 драм (5,20 $).
Небольшое заключение
Теперь вы знаете, что посмотреть в Ереване. Этот музей очень интересен для туристов. В нем много старинных экспонатов, книг и рукописей.
Дата основания: 1959г.
Тематика: Древние монускрипты
Посетителей в год: 50000 чел.
Дни работы: Вт-Сб
Часы работы: 11:00-18:00
Институт древних рукописей имени Месропа Маштоца, который называют также «Матенадаран», одно из самых богатых в мире хранилищ средневековых рукописей, которое содержит редкие рукописные книги на армянском и многих других языках в разных областях науки: истории, философии, медицины, литературы, искусства и космографии. Собрание древнейших рукописей «Матенадарана» представляет собой особую ценность. В 1997 году оно было включено в международную программу ЮНЕСКО «Всемирная Книга Памяти».
Слово «Матенадаран» в переводе с армянского означает «хранилище рукописей«. Впервые об этом упомянул историк 5 века Казар Парпеци, который упоминал о первопрестольной церкви Эчмиадзина, где хранились армянские и греческие тексты.
После распада царства Багратидов (1045г.) тысячи книг были уничтожены во время монгольских и турецких нашествий. Известен печальный факт сожжения более чем 10 тысяч армянских рукописей турками-сельджуками в Бахаберде в 1170 году. Будучи ареной военных действий между двумя могущественными силами, хранилище рукописей Эчмиадзина неоднократно подвергалось нападам, в последний раз в 1804 году.
В начале 19 века, после включения Восточной Армении в состав Российской Империи, создаются более благоприятные условия для сохранения оставшихся рукописей. Если в 1828 году в «Матенадаране» насчитывалось всего 1809 рукописных собраний, то в 1914 году количество рукописей стало до 4660. Во время первой мировой войны все рукописи, для надежности, были перевезены в Москву и хранились там во всю военную пору. В дальнейшем, в 1922 году, рукописи были возвращены в Эчмиадзин. Спустя одно десятилетие собрание было перевезено в Ереван и хранилось в Публичной библиотеке имени Александра Мясникяна. В конце концов, в 1959 году, 3 марта, Совет министров Армянской Советской Социалистической Республики принял решение содействовать с «Матенадараном», перенести и хранить рукописи в новом здании, которое в 1962 году назвали в честь создателя армянского алфавита — Месропа Маштоца. 14 мая 2009г., к 50-летию основания «Матенадарана», при помощи государственных и религиозных деятелей были начаты работы по строительству научно-исследовательского комплекса при «Матенадаране». Он открылся 21-ого сентября 2011г.
Сегодня в «Матенадаране» хранится собрание, насчитывающее около 17.000 рукописей по истории, географии, философии, грамматике, истории искусства, медицине и 10.000 иных документов. В первое десятилетие советской власти собрание Матенадарана включало рукописи, сохранившиеся в духовных учреждениях, школах, монастырях Армении и Советского Союза. Кроме армянских рукописей, тут хранится большое собрание исторических документов на разных языках: персидском, арабском, иврите, японском и русском.
Матенадаран (Ереван, Армения) — экспозиции, время работы, адрес, телефоны, официальный сайт.
- Туры на майские по всему миру
- Горящие туры по всему миру
1/10
Матенадаран
Слово «матенадаран» в переводе с армянского означает «место, где хранят рукописей». Сейчас это научно-исследовательский центр и одно из крупнейших в мире хранилищ древних рукописей. Здесь занимаются изучением старинных манускриптов разных эпох, а для туристов при институте работает музей.
Матенадаран имеет многовековую историю. Он был основан в 5 в. в Эчмиадзине при резиденции верховного патриарха Армении. Все последующие годы его библиотека приумножалась сотнями рукописей, и вскоре он превратился в самое большое в мире хранилище манускриптов. До 1828 г. коллекция только собиралась, но упорядочить ее руки не доходили. После присоединения Восточной Армении к России жизнь стала намного спокойнее, и пришло время привести в порядок собрание, составить каталоги и вплотную заняться исследовательской работой. Когда в Армении установилась советская власть, для Матенадарана начался новый этап — теперь он официально стал научно-исследовательским институтом, здесь продожили изучать и реставрировать рукописи, а для широкого круга посетителей открыли музей.
Первые армянские книги были опубликованы в Венеции в начале 16 в., на них можно посмотреть в зале древних книг.
Здание, в котором располагается Матенадаран сегодня, было построено в 1957 г. в стиле армянского зодчества. На площади перед ним установлен памятник Месропу Маштоцу — известному ученому, мыслителю и создателю армянского алфавита.
На фасаде можно увидеть памятники другим деятелям армянской науки и культуры: историку Мовсесу Хоренаци (5 в.), математику Анании Ширакаци (7 в.), правоведу и баснописцу Мхитару Гошу (12 в.) и другим. Интерьер украшен фресками, изображающими сцены труда народных умельцев, религиозные и другие сюжеты.
Что посмотреть
В фонде Матенадарана сегодня более 120 тыс. рукописей и других архивных материалов. Кроме документов на армянском языке здесь есть также тексты на латыни, иврите, на русском, греческом, грузинском, персидском, японском и других языках. Особо ценным экспонатом считается первая в Армении рукопись на бумаге 971 г., где описаны работы физика и астронома Анания Ширакаци. Также здесь хранится «Книга скорбных песнопений» Григория Нарекаци 1173 г. и «Лазаревское Евангелие» 887 г.
Матенадаран хранит самую большую и самую маленькую рукописи в мире. Самая большая — это датируемый 1202 годом «Сборник избранных речей и проповедей», каждый лист которого сделан из шкуры одного теленка. Самая маленькая — объяснительный календарь 15 в., весом всего 19 граммов.
В музее несколько выставочных залов. Центральный зал посвящен средневековой культуре и науке; в зале рукописей Арцаха можно увидеть ценные артефакты арцахской школы из Киликии, Крыма и Константинополя; в зале восточной рукописи собраны персидские, арабские, османские, афганские и узбекские документы. В основном эти тексты посвящены религии и медицине: еще в середине 4 в. в Армении появились первые больницы и лепрозории, с 13 в. уже повсеместно проводились анатомические вскрытия, и армянские врачи и ученые все это тщательно документировали. Отдельно выделен зал под рукописи средневековой медицины, также есть зал древних карт.
В зале древних рукописей можно увидеть окаменелую рукопись 5 в. Для сохранности в 7 в. ее закопали под землю, и подпочвенные воды за несколько веков прочно ее зацементировали.
Отдельного внимания стоит виртуальный зал. Там можно посмотреть документальные фильмы об армянском алфавите, исследовательских работах, а также фильмы зарубежных телеканалов о Матенадаране.
Практическая информация
Адрес: ул. Маштоца, 53, Ереван; +374 (10) 56-25-78.
Время работы: ежедневно с 10:00 до 17:00, кроме понедельника, воскресенья и государственных праздников.
Вход: 1500 AMD, услуги гида для группы до 10 человек — 5000 AMD (больше — 7000 AMD), экскурсии проводятся на русском, английском, французском, испанском, итальянском, немецком, португальском, арабском и персидском языках; фотосъемка — 2500 AMD (фотографировать со вспышкой запрещено) Цены на странице указаны на февраль 2023 г.
Веб-сайт.
Ереванский Матенадаран – хранилище древних рукописей, музей и институт им. Месропа Маштоца при правительстве Республика Армения – одна из сокровищниц мировой культуры.
Музей Матенадаран
Хранящиеся здесь манускрипты имеют первостепенное значение для изучения истории и культуры Армении, Закавказья, ряда стран Ближнего и Среднего Востока, истории Греции и Рима. Наиболее древние памятники этой уникальной коллекции восходят к V в., когда были заложены основы армянской национальной письменности.
Матенадаран имеет многовековую историю. Он был основан в V в. в Эчмиадзине при резиденции верховного патриарха Армении. В последующие века его фонды обогатились сотнями рукописей, и он превратился в богатейшее книгохранилище страны.
Наиболее благоприятные условия для Матенадарана были созданы в 1828 г., после присоединения Восточной Армении к России: наступившая мирная пора в истории Армении позволила привести в порядок фонды, издать каталоги рукописей и приступить к исследованию сочинений древнеармянских авторов.
Новый период в истории Матенадарана был связан с установлением Советской власти в Армении. Ныне Матенадаран – научно-исследовательский институт древних рукописей. Здесь ведется большая работа по успешному изучению и публикации первоисточников, их научному хранению и реставрации. Матенадаран выполняет также музейные функции.
График работы Матенадарана.
Новое здание Матенадарана (арх. М. В. Григорян) построено в 1957 г. на северо-восточных склонах Еревана и обращена фасадом к одной из красивейших магистралей города – проспекту Месропа Маштоца. Оно выдержано в стиле средневекового армянского зодчества. На площади, перед зданием, установлен памятник (автор Г. Чубарян) Месропу Маштоцу (361 – 440 гг.) – выдающемуся ученому и мыслителю древней Армении, создателю армянского алфавита (405 г.).
Памятник Месропу Маштоцу
Слева от скульптуры Маштоца, на базальтовой стене, высечен армянский алфавит (несмотря на прошедшие 15 веков, он не претерпел изменений и продолжает служить нуждам новоармянского языка и литературы), справа – барельеф; орел и меч, олицетворяющие мудрость и силу народа. На стене высечено также первое предложение, написанное месроповскимн буквами:
«Познать мудрость и наставления, понять изречение разума!».
В годы безвременья, когда Армения в борьбе с грозными врагами теряла независимость, национальная письменность и культура становились важным фактором в борьбе против духовного порабощения и ассимиляции.
Фасад Матенадарана украшают памятники выдающимся деятелям науки и культуры древней и средневековой Армении – историку-писателю V в. Мовсесу Хоренаци, мыслителю и математику VII в. Анании Ширакаци, правоведу и баснописцу XII в. Мхитару Гошу, философу XIV в. Григору Татеваци, поэту XIII в. Фрику, художнику-миниатюристу XIII в. Торосу Рослину.
Памятники на фасаде Матенадарана выдающимся деятелям науки и культуры древней и средневековой Армении.
Скульптуры выполнены из целого базальта, высота каждого из них – 4 метра. Авторами работ являются Е. Варданян, Г. Бадалян, Г. Чубарян, А. Григорян, С. Назарян, А. Шагинян.
Экспонаты начинаются у входа в Матенадаран
Кайма хачкара, Ехекис XIII в
Капитель, XII век.
Могильный камень, Норатуc,XIV век.
Хачкар Ехегнадзор 1545г
Входная дверь в Матенадаран
У входа в темно-мраморный вестибюль Матенадарана медными армянскими буквами запечатлена дата построение здания, а под арками мозаика, тематически связанная с одной из памятных дат в истории армянского народа, отображает героическое восстание армян в 451 г. против персидских завоевателей (худ. Ов. Хачатрян).
Вестибюль Матенадарана.
Лестница к выставочным залам 2-го этажа Матенадарана.
Над широкими парадными лестницами, ведущими в выставочный и читальные залы, органически вписывается в интерьер фреска-триптих (худ. Ов. Хачатрян), прославляющая мастерство народных умельцев – создателей хачкаров – монументальных каменных плит с изображением креста, включенного в сложную орнаментальную композицию (хачкары служили межевыми знаками и пограничными отметинами, воздвигались в честь победы над врагами, вставлялись в стену храма), воспевающая труд неутомимых переписчиков рукописей, армянских зодчих – строителей, Гарни и Гегарда, Эчмиадзина и Звартноца, артистов, мыслителей, художников, творивших во времена язычества, в эпоху, когда усилился процесс слияния армянской культуры с эллинистической (II–I вв. до н. э.), в раннехристианский период и в средние века.
Фрески в Матенадаране
Здесь же приводится изречение Мовсеса Хоренаци:
«Хотя мы народ и небольшой, весьма малочисленный… однако и в нашей стране совершено много подвигов мужества, достойных внесения в летописи».
Армянские рукописи разделяли тяжелую участь своих творцов. Некоторые из них хранят на себе следы пожаров, сабельных ударов и крови. В годину тяжелых испытаний их спасали как редчайшую реликвию; прятали в пещерах, зарывали в землю, выкупали из плена.
В результате иноземных нашествий, войн и грабежей погибли многие ценные памятники армянской рукописной культуры (только сельджуки а 1170 г. уничтожили свыше 10000 манускриптов). Уцелело примерно 25000 рукописных томов. Они хранятся в разных, музеях и книгохранилищах мира: в Иерусалиме, Венеции, Вене, Париже, Лондоне. В Ереванском Матенадаране сосредоточено свыше 11000 томов и 3000 фрагментов.
Выставочные залы с экспонатами в Матенадаране.
Среди сохранившихся армянских рукописей древнейшей является написанное на пергаменте «Евангелие» VII в. Труды авторов V–-VII вв. дошли до нас в позднейших списках. С V–VII вв. сохранились только фрагменты (многие из них в виде пришитых к переплетам рукописей защитных листов-форзацев). С V в. дошла и одна окаменелая рукопись. Она, для спасения, в VII в. была зарыта в землю, а подпочвенные воды на протяжении веков зацементировали ее. В фондах Матенадарана имеются также палимпсесты – рукописи, написанные повторно на пергаменте по ранее смытому тексту. Одна из них – «Санасарянское евангелие» – датируется 986 г. По палеографическим особенностям нижний слой записи восходит к V в.
Евангилие, 1224 г., Арцах, Монастырь Хоранашат.
Евангилие, 1057 г., писец Товма.
В X в. в Армении появляются рукописи и на бумаге. Древнейшая из них относится к 981 г. Это сборник, содержащий сочинения по истории, философии и астрономии.
Армянские рукописи имеют различный формат и объем. Самая большая среди них – «Мушский торжественник» – была создана в 1202 г. Пергаментный великан весит 27,5 кг. Его размеры: 5,3X70,5 см. Самая маленькая – «Календарь»– относится к 1434 г. и весит 19 гр. Ее размеры: 3X4 см.
Мушский торжественник и маленький календарь.
Рукописи Матенадарана разнообразны и по содержанию. Нет ни одной области древней науки и культуры, которая в той или иной мере не получила бы в них отражения.
В коллекции Матенадарана хранятся произведения свыше 80 армянских историков, живших в V-XVIII вв. Древнейшими памятниками исторической и художественной литературы являются труды авторов V в.:
- Корюна – «Житие Маштоца» (повествующее об истории создания армянской письменности и жизни Месропа Маштоца);
- «История Армении» Агатангехоса – (посвященная событиям, связанным с принятием христианства в Армении (301 г.), Грузии и Кавказской Албании);
- историко-литературные сочинения Лазаря Парбеци (автор сочувствует освободительной борьбе армянского народа против персидского владычества, славит героев, беспредельно преданных родине, описывает также события, происходившие в Иране, Византийской империи, Грузии);
- Павстоса Бюзанда (оставившего ценные сведения об общественно-политической жизни Армении и римско-армянских, армяно-персидских и римско-персидских отношениях, о Закавказье);
- Егише — (описавшего с исключительным подъемом и художественной силой освободительную войну армян против персов в V в., которая стала темой многих произведений армянской литературы и искусства),
- Мовсеса Хоренаци («История Армении»), которая является вершиной армянской историографии и литературы.
Труд Мовсеса Хоренаци, где история армянского народа систематизирована и изложена в хронологическом порядке с древнейших времен по 428 г., считается одним из лучших образцов научно-критических произведений мировой историографии.
Представители исторической прозы V в. в силу использованного ими богатейшего фольклорного материала армянского народа и многообразных литературных приемов, сыграли большую роль в становлении и развитии армянской художественной литературы.
Антон Мария Бонучи, История жизни, мученичества и чудес Св. Григория, Рим 1717 год.
В Матенадаране имеются произведения более 30 армянских философов, древнейшими из которых являются труды авторов V в.– Езника Кохбаци (основное содержание его книги – «Опровержение ересей» – критика зороастризма и защита христианской религии) и неоплатоника Давида Непобедимого, в творчестве которого уже заметны зачатки материалистических воззрений.
Однако высшей точки развития материалистические тенденции в армянской философии достигли в XIV в., в трудах философов-номиналистов И. Воротнеци и Г. Татеваци, возглавивших один из крупнейших культурных центров средневековой Армении – Татевский университет. В армянской философии данного периода заметно стремление к защите материалистических сторон аристотелевской логики и познанию внутреннего мира человека. Философ, поэт и грамматик Ованес Ерзнкаци (XIII в.) писал:
«Первая мудрость человека – познать самого себя».
Начиная с V в. в Армении бытовали юридические нормы и каноны, установленные церковными соборами. Они являются древнейшими памятниками армянского права. В VIII в. видный церковный деятель и ученый Иоанн Одзнеци произвел кодификацию канонических постановлений предыдущих веков и составил «Книгу канонов».
В XII в. видный правовед и мыслитель Мхитар Гош составил первый светский «Судебник». Проникнутый духом гуманизма, «Судебник» Гоша утверждал свободную волю индивидуума: «Человеческая природа богом создана свободной; зависимость же от господ возникла из-за нужды в земле и воде». Гош выступал поборником миролюбия между народами и государствами, признавал только такие войны, которые ведутся «по принуждению» врага.
Богатые сведения о социальных отношениях Киликийской Армении, о быте разных слоев общества содержит «Судебник» ученого и военачальника Киликийского армянского государства Смбата Спарапета (XII в.).
В армянских рукописях богато представлены также труды по точный и естественным наукам – математике, астрономии, химии, географии, космографии, медицине и т. д. Древнейшими среди них являются труды крупного ученого-математика, астронома и философа VII в. Анания Ширакаци. Вопреки библейскому представлению о мироздании, он отстаивал птолемеевскую теорию о шарообразности земли, научно объяснял явления космологии: затмение солнца и луны, происхождение дня и ночи, отсутствие у луны собственного света. Его «Арифметика» – древнейший из дошедших до нас учебников по математике.
Алишан, Сисван или Киликийская Армения. Географическое и историческое описание. Венеция 1899 год.
Большой интерес представляет также труд выдающегося ученого и философа XI–XII вв. Ованеса Саркавага «Полигональные числа». Придавая первостепенное значение опыту в познании мира, Саркаваг отмечал, что «без опыта познание не может быть истинным. Только опыт достоверен и несомненен». Его эстетическая теория изложена в философской поэме «Слово о мудрости», где проводится мысль о том, что прекрасное в природе выше прекрасного в искусстве.
В фондах Матенадарана хранится множество рукописей по медицине. Еще в середине IV в. в Армении были организованы первые больницы и лепрозории, а в XIII в. с учебной и научной целью уже производились анатомические вскрытия. Армянским врачам принадлежат сочинения по терапии, анатомии и физиологии человека; в их трудах даются клинические описания инфекционных заболеваний, гинекологических болезней, описаны способы приготовления лекарств. Армянские врачи Мхитар Гераци_ (XIII в.), Григорис (XIII в.), Амирдовлат (XV в.) выдвинули ряд смелых для своего времени положений о физиологических функциях и центрах головного мозга, о единстве организма и взаимосвязанности его функций и т. д.
Армения страна древней театральной культуры. Греческий историк I в. Плутарх свидетельствует, что в 69 году до н. э. армянский царь Тигран Великий закончил постройку театра в своей столице Тигранакерте, а в столице Армении Арташате существовал эллинистический театр с профессиональной труппой, где в 53 г. до н. э. была показана трагедия Еврипида «Вакханки» с участием знаменитого греческого трагика Ясона. Плутарх сообщает также, что армянский царь Артавазд (55– 34 гг. до н. э.) писал трагедии и исторические сочинения. В миниатюрах многих рукописей изображены актеры в театральных масках и костюмах, с музыкальными инструментами.
В фондах Матенадарана хранятся сотни рукописей, содержащих церковные и светские песни. Они записаны своеобразными нотными знаками-хазами, над расшифровкой которых, работают специалисты Армении. Ряд достоверных данных говорит о том, что музыка в древней Армении достигла высокой ступени развития.
Средневековая Армения оставила богатейшее наследие художественной прозы и поэзии. Сохранились произведения свыше 200 средневековых поэтов (Г. Нарекаци –X в., Н. Шнорали – XII в., О. Ерзнкаци – XIII в., О. Тлкуранци – XV в., М. Нагаша – XV в., Н. Овнатана – XVII–XVIII вв. и др.), которые в своих стихах вдохновенно воспевали красоту человека, природу, весну, справедливость и честность, дружбу, любовь к родине и т. д. Один из анонимных народных поэтов, так воспевает красоту своей возлюбленной:
Ты хвалишься, луна небес, что озарен весь мир тобой,
Но вот луна земная – здесь, в моих объятьях и со мной!
Не веришь? Я могу поднять покров над дивной красотой,
Но страшно: влюбишься и ты, и целый мир накажешь тьмой».
Поэты подвергали резкой критике нравы Господствующих классов, клеймили пороки современного им общества – жадность, невежество и т. п. Армянский вольнодумец XIII в. Фрик, в своих произведениях «Жалобы» и «Колесо судьбы» смело отражал гнев народных масс и их протест против социального неравенства:
…Ужели же закон таков? (Несправедлив он и суров)…
Tот родом знатен и богат, а этот подаянью рад…
Один сверкает в жемчугах, другой на нищего похож…
Князей поставил ты, господь, чтобы терзать людскую плоть…
Большое влияние на развитие армянской художественной прозы оказали басни Мхитара Гоша (XII в.) и Вардана Айгекци (XIII в.). Басни отражают классовое самосознание трудового народа, процесс социального расслоения, в них звучит критика в адрес господ и угнетателей.
Особую ценность представляют миниатюры – памятники армянской книжной живописи, отличающиеся богатой гаммой красок и виртуозностью орнамента. Миниатюры содержат богатый материал для изучения истории искусства, театра, этнографии, архитектуры, ремесел, флоры и фауны Армении.
В них – галерея образов от Христа с его учениками до портретов крупных средневековых деятелей, танцовщиц, гусанов-певцов, грозных воинов. В миниатюрах изображены классные комнаты средневековых армянских школ, оружия, орудия труда, наряды, письменные принадлежности. Сохранились рецепты по приготовлению высококачественных красок, золотой фольги, чернил.
«Роскошь рисунков, изумительное разнообразие и изобретательность в подробностях, блеск красок и тонкость выполнения делают рисунки рукописи истинными миниатюрными алмазами».
(В. В. Стасов).
Образцы древних красок в Матенадаране.
Одним из крупнейших представителей армянской миниатюры является художник Торос Рослин (XIII в.). В его реалистическом искусстве царит светский дух, любовь к реальной, земной жизни, и человеку, свойственные гуманистическому искусству Ренессанса.
Большой известностью пользовались также имена художников-миниатюристов Григора, автора миниатюр знаменитого евангелия «Таргманчац» (XIII в.), Маргарэ (XIII в.), Тороса Таронаци (XIV в.), Саркиса Пицака (XIV в.), Акопа Джугаеци (XVII в.) и др.
Наряду с трудами армянских авторов, в фондах Матенадарана собраны и хранятся переводы произведений крупных ученых и мыслителей древнего мира и средневековья. Некоторые из них, как например, «Хроника» Евсевия Кесарийского, трактат греческого философа Зенона «О природе», «Опровержение» Тимофея Элура, ряд сочинений Филона Александрийского, законы Антиохийского королевства крестоносцев («Антиохийские Ассизы») и др. утеряны в оригиналах. Они стали достоянием науки благодаря древнеармянским переводам.
Начиная с V в. на армянский язык переводятся сочинения иностранных авторов:
- историков Иосифа Флавия, Сократа Схоластика, Михаила Сирина;
- философов – Аристотеля, Платона, Филона Александрийского, Порфирия и др., которые имеют важное значение для уточнения греческих оригиналов, сохранившихся в списках более поздних времен;
- труд «отца» грамматической науки Дионисия Фракийского «Искусство грамматики», геометрия Евклида;
- врачей – Гиппократа, Диоскорида, Галена, Григория Нисского.
Встречаются выдержки и рецепты из сочинений представителей арабской медицины: Абдул-Фараджи, Аль-Рази (Разеса), Абу Али Ибн Сины (Авиценны) и др.
Словарь Академии Российской, Санкт-Петербург, 1789 год.
Мухаммед Багер, Книга о потустороннем мире (На персидском и арабском языках), рукопись 1260 год.
Книга Есфирь, рукопись XIXв., на иврите.
Сборник. Рукопись 1505 год, факсимиле.
Усваивая достижения мировой культуры, армянские писатели, в свою очередь, проникали в литературу других стран. Многие образцы древней и средневековой армянской литературы стали известны народам Востока и Запада.
Кроме рукописного фонда, в Матенадаране имеется архивный отдел, где собраны свыше 100000 документов XIV– XIX вв.: грамоты, указы, договоры, купчие и письма, содержащие богатый материал по истории политической и социально-экономической жизни Армении и соседних стран. В отделе старопечатной литературы хранится первая армянская печатная книга – «Объяснительный календарь», изданная в 1512 г. в Венеции первопечатником Акопом, и первый армянский журнал – «Аздарар» («Вестник»), опубликованный в конце XVIII в. в Мадрасе (Индия). Библиотека Матенадарана содержит в своих фондах также редкие книги, журналы и газеты, изданные в XVI–XX вв.
«Матенадаран – писал академик Е. Тарле,– производит неизгладимое впечатление: стоишь лицом к лицу с историческим народом, который от времени классической древности до настоящего времени числится в первых рядах культурных наций. И так отрадно, что современное армянское поколение так любовно и бережно относится к своему великому прошлому!».
Армения. Матенадаран.
Матенадаран, Институт рукописей имени святого Месропа Маштоца – одно из сокровищ Армении. В стенах этого здания хранится одно из крупнейших в мире собраний рукописей и самая значительная коллекция древнеармянских рукописей. Матенадаран располагается в Ереване, столице Армении, сейчас это действующий и открытый для всех музей, а также институт и научно-исследовательский центр.
Содержание
- История создания
- Расписание
- Как добраться
История создания
Кажущееся монолитным здание Матенадарана было спроектировано в середине XX-ого века, а построено в 1956-ом году, следуя проекту Марка Григоряна.
Коллекция рукописей создавалась на базе книгохранилища Эчмиадзинского монастыря, которое к началу XX-ого века насчитывало более 4000 экземпляров (самые древние манускрипты датируются 5 веком н. э. – настоящее сокровище!). С тех пор хранилища текстов постоянно пополнялись, и на данный момент полки Матенадарана содержат более 17 тысяч рукописей (три тысячи из которых – манускрипты на русском, персидском, сирийском и других языках), и более сотни тысяч древних армянских архивных документов. И эти числа не перестают расти.
Интересно: Святой Месроп Маштоц, чье имя носит Институт Матенадарана, является изобретателем армянской письменности. Именно его статую можно увидеть при входе в музей.
Действующие экспозиции:
В Матенадаране можно посетить двенадцать постоянных тематических экспозиций:
- Центральный выставочный зал.
- Зал восточных рукописей.
- Зал рукописей Арцаха.
- Зал рукописей Новой Джуги.
- Зал средневековой медицины.
- Зал древних карт.
- Зал архивных документов.
- Зал древних книг.
- Зал старопечатных книг.
- Два зала первопечатных книг.
- Виртуальный зал.
Так же можно посетить разделы музея, что представляют добровольные пожертвования от различных, в том числе государственных, организаций и частных лиц. Там тоже можно найти что-нибудь необычное и интересное.
Собранные в коллекции книги покрывают разнообразнейшие темы – от истории до медицины, от картографии до литературы, от философии до математики.
Экспозиция центрального зала – это краткая, но наглядная энциклопедия развития средневековой науки и литературы в Армении. Здесь выставлено множество древних армянских сочинений и переводов с других языков. Посетители могут посмотреть не только на обложки этих документов, но и полюбоваться прекрасными древними иллюстрациями на разворотах, нарисованными от руки, и искусными книжными переплетами.
В залах первопечатной книги представлены редкие печатные издания XVI-XVIII веков, собранные со всего мира. Тут есть книги отпечатанные и в Москве, и в Риме, и во Львове, и в Мадрасе.
Знали ли вы: Первые книги на армянском языке печатались в Венеции Агопом Мегапартом в 1512-13 гг.
В зале древних карт, как следует из названия, можно полюбоваться средневековыми географическими картами. Может показаться очень интересным, посмотреть, как сильно отличались средневековые представления людей о географии от нынешних.
А вот с самой первой печатной картой на армянском языке можно ознакомиться в зале старопечатных книг.
В зале, посвященном архивным документам, посетители смогут лицезреть официальные послания деятелей церкви, письменные указы русских царей, восточных правителей и даже самого Наполеона Бонапарта. Помимо этого, в зале представлена информация об одном из самых трагичных эпизодов в истории Армении – геноцида армян. В зале выставлены фотографии и документы, повествующие о тех страшных днях.
Виртуальный зал покажет документальные фильмы о том, как создавался армянский алфавит, в каких условиях жили и трудились средневековые писцы и о знаковых работах, что написали армянские писатели, ученые и философы.
В коллекции представлены и такие необычные экземпляры как самая большая в мире книга, самая толстая, самая тонкая и самая маленькая в мире книги (рукописные, разумеется). Одним из знаковых экспонатов является книга «Проповеди». Её вес почти достигает тридцати килограммов, а её размеры – 77 на 55 сантиметров. Жемчужиной посреди этих рукописных сокровищ сияет «Евангелие Вехамор» — самая древняя полноценная армянская рукопись.
Интересный факт: «Матенадаран» в переводе с армянского буквально означает «хранилище рукописей».
В зале средневековой медицины посетителей ожидают не только древние лечебники, манускрипты по оздоровлению и медицинские энциклопедии. С 1993-его года в Матенадаране работает настоящая экспериментальная лаборатория средневековой медицины, которая производит натуральные лекарственные бальзамы, масла и чаи по древним рецептам. В этом зале посетители могут приобрести эту экзотическую и полезную для здоровья продукцию. Эти сувениры – уникальны и не продаются нигде, кроме Матенадарана. Они могут как сослужить добрую службу самим покупателям, так и стать необычным подарком.
Расписание
Музей работает по расписанию вторник-суббота, с 10 до 17 часов (касса закрывается в 16:30). В праздничные дни музей закрыт для посещения.
Один билет на взрослого стоит 1500 драм. Билет для детей школьного возраста 200 драм, для студентов, при предъявлении студенческого билета – 300 драм. Бесплатное посещение предоставляется детям до шести лет, инвалидам (группы I и II), пенсионерам, воспитанникам специальных школ и военнослужащим. Школьники Республики Армении также обладают возможностью посетить Матенадаран бесплатно.
В музее также проводятся экскурсии на армянском, русском и других языках. Стоимость экскурсии на армянском языке составляет 3000 драм, в то время как на любом другом иностранном 5000 драм в группах от 1 до 10 человек и 7000 драм в группах от 11 человек.
Группа посетителей более 15 человек может получить бесплатные аудиогиды по музею.
Как добраться
Матенадаран находится в Ереване, рядом со сквером Абовян. Добраться до музея можно несколькими способами:
- При помощи метро. Нужно выйти либо на станции «Еритасардакан», либо на станции «Маршал Баграмян» и после пройти немного пешком. Заблудиться –невозможно!
- На автобусе. До Матенадарана по проспекту Маштоца ходит сразу несколько автобусов: № 5, 7, 35 (голубые автобусы), № 16, 18, 26 (желтые), № 44 (зеленый).